مدونة مقالات سلفية

بمناسبة الوباء الذي يمر به العالم، وبمناسبة رابع جمعة تغلق فيها المساجد إليكم هذه المحاولة الشعرية بعنوان: (إن الهوى فيها) • عزَّ الوصالُ، عسى يا رب تُدنيها * العذر عذرٌ، ولكنَّ الهوى فيها * نفسي تمورُ هَجير الشوق يلفحها * قد إُثقلت بركام الهم يُضنيها * تأتي على العبد آلامٌ يكابدها * وينْفذُالله ما في اللوح يجلوها * فكم لطائفه قد أسعدت مهجا * في لجة الغمِّ كان الحزن يُشقيها * أرى حنينك هذا اليوم مرتجفا * مستعبرا هدَّه التبريح تأويها* وكيف لا يا فؤادي، والهوى لغة * الوصل أحرفها، يُثري مغانيها * واليوم ذي أحرفي في البين ساجيةٌ * تهيمُ حائرةً، غابت معانيها * رباه، ذي جمعة نادى مؤذنها * صلوا ببيت لكم، فارتعتُ مشدوها * وقلت: {فاسعوا}، فما بال الخطى وجمت * عن الجواب؟ أليس الشوق يحدوها؟! * اليوم لا جمعة للنفس تؤنسها * اليوم لا خطبة للخير تهديها * كانت تجلِّلُ ذرات الهواء هدى * حروفها راحة للروح تُهديها * والخمس يا رب كم كانت تجمِّعنا * كانت نفائس عقد في تواليها * كانت تلملم في جمع لنا شَعَثاً * واليوم صارت سهام السهوِ ترميها * أمست بيوتك يا منان خاوي...

مقال للشيخ عبد الله البخاري، التاريخ خير شاهد: - شبكة الربانيون العلمية للشيخ عبد الله البخاري، التاريخ خير شاهد: #للشيخ_عبد_الله_البخاري_التاريخ_خير_شاهد: وصف الشيخ عبد الله البخاري في صوتية له كلام الشيخ محمد بن هادي بأنه كذ حين عتب الشيخ محمد عليه وعلى عبد الله الظفيري دفاعه عن الخارجي ابن بريك فقال البخاري: ورماه‍ بما هو منهُ براء وادعىٰ أن هاني بن بريك نزع يدًا من طاعة وهذا كذب علىٰ هاني اخطأ نعم وانحرف نعم وضل نعم ولكن أن تقول أنه ادعىٰ في ذلك الوقت لا بالعكس قال هو ولي أمري يقصد عبد ربه...إلخ. رابط الصوتية https://1.top4top.net/m_1338uobo11.mp3 وفي بيان ضعف هذا التكذيب وقفتان: الأولى: ما كتبه أحد بلديي هاني في مقال له قبل محاضرة الخروج عن الصمات، فقد كتب أبو عمار علي الحذيفي مقالا بتاريخ, يوم الاثنين - 16 / شوّال / 1438 هـ الموافق 10 يوليو 2017، وهو مقال بعنوان (ما هكذا يا هاني تورد الإبل)، فتاريخ هذا المقال قبل الخروج عن الصمات بأربعة أشهر ونصف، وهو مقال طويل نقتصر منه على المراد وهو قول الحذيفي: " ـ وبعد مُدّة أراد أخونا هاني أن يستنفر الشباب في عدن...

تأملات في القول بتفضيل سلام إبراهيم عليه السلام على سلام الملائكة: قال الله تعالى: {ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاما قال سلام فما لبث أن جاء بعجل حنيذ}، وقال أيضا: {هل أتاك حديث ضيف إبراهيم المكرمين، إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما، قال سلام قوم منكرون}، ففي هذين الموضعين جاء ذكر السلام المنسوب إلى الملائكة بالنصب، وسلام إبراهيم عليه السلام مرفوعا على الابتداء أو الخبرية، ويذكرون أن سلام إبراهيم عليه السلام أبلغ, لأنه جاء بالجملة الاسمية التي تفيد الثبوت والدوام، والسلامم المنسوب إلى الملائكة جملة فعلية تفيد الحدوث والتجدد، وهذه المسائل ونظيراتها محل اجتهاد لأهل العلم، وليس القول فيها قولا واحدا، وإليك أيها القارئ ما تيسرر في هذه المسألة في مسائل. المسألة الأولى: هل التسليم خبر أو إنشاء؟ قال ابن القيم رحمه الله في بدائع الفوائد ج2: وأما السؤال الثالث: وهو أن قول المسلم سلام عليكم هل هو إنشاء أم خبر؟ فجوابه: أن هذا ونحوه من ألفاظ الدعاء متضمن للإنشاء والإخبار فجهة الخبرية فيه لا تناقض جهة الإنشائية. وهذا موضع بديع يحتاج إلى كشف وإيضاح. فنقول: الكلام له نسبتان نسبة إلى المتكلم ب...

مسائل حول اسم الله السَتِير: لا يخفى على من درس عقيدة السلف أن أسماء الله توقيفية, فلا بد من ثبوتها في نص من كتاب أو سنة، ومن العلماء من يشتق من الصفات أسماء, كالمحيي، ومن صفات الله تعالى أنه يحب الستر كما في الحديث. وأكثر العامة يقولون, ستار كصبار، مع أن الحديث جاء بلفظة’ "ستير"، فما الضبط الصحيح لهذا الاسم؟ وهل يثبت اسم الله الستار لله عز وجل ولو من قبيل الاشتقاق من الصفة؟ مسألة وقع فيها التباحث مع أحد الإخوة المهتمين بالعربية, فسألته عن إثبات اسم الله الستار بفتح السين وتشديد التاء وفتحها، فأجاب أن بعض العلماء ذكروه، وأنكره بعضهم على هذا الوزن، على حسب القاعدة التي تقول بأن أسماء الله توقيفية، فسألته: وهل ثبت سماع بلفظة ستار لغة فضلا عن ثبوتها شرعا؟ ونقلت له من لسان العرب ما يلي: [ ستر ] ستر : سَتَرَ الشَّيْءَ يَسْتُرُهُ وَيَسْتِرُهُ سَتْرًا وَسَتَرًا أَخْفَاهُ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَيَسْتُرُونَ النَّاسَ مِنْ غَيْرِ سَتَرْ وَالسَّتَرُ ، بِالْفَتْحِ : مَصْدَرُ سَتَرْتُ الشَّيْءَ أَسْتُرُهُ إِذَا غَطَّيْتَهُ فَاسْتَتَرَ هُوَ . وَتَسَتَّرَ أَيْ تَغَط...